欧洲宪法和规则第10条：宗教自由
该判决的核心是根据《欧洲联邦宪法》第10条（判决第38-80段）审查该法规的有效性。第1099/2009号法规将宗教仪式屠宰限制在经批准的屠宰场进行，干涉了宗教自由。此类要求构成干涉，因为宗教仪式屠宰是宗教的一种表现形式（“外部论坛”）。值得注意的是，在穆斯林宰牲节期间，宰杀是宗教日历中最重要的节日之一，宰杀是节日的重要组成部分（可能并非强制性的）。这意味着，规范宗教屠宰场所的法律属于《欧洲联邦宪法》第10(1)条的适用范围（判决第45段）。
下一个问题是，该法规是否实际上限制了宗教自由。法院表示，该规则本身并不构成任何限制，因为宗教屠宰并未被禁止（判决，第52-68段）。相反，该规则明确地限制了击晕要求，具体是为了确保尊重宗教自由以及在礼拜、教义、实践和戒律中表达宗教或信仰的权利（判决，第57段；援引第1099/2009号法规序言第18段）。
无论其与特定宗教有任何关联
法院表示，该义务“以非歧视的方式涵盖欧洲所有肉类生产商”（判决，第61段）。欧盟立法机构力求协调三个目标：食品安全、动物福利和尊重宗教仪式（判决，第62段）。
然而，有人可能会争辩说，由于该法规确实妨碍了宗教屠宰，因此（过度）限制了穆斯林的宗教活动自由。这是提交法院的观点（参见判决，第69段）。欧盟法院答复说，这仅仅是一个容量问题。只有在节日的四天里，弗拉芒地区经批准的屠宰场才没有足够的屠宰能力。额外的屠宰场需要大量的资金投入，但每年只需要四天，因此是不可行的。欧盟法律的有效性不能取决于法院所谓的“对其 手机号码数据 有效性的回顾性评估”（判决，第71段）。容量问题仅出现在弗拉芒地区少数几个市镇，并且与该法规在整个欧盟范围内的应用并无内在关联。然而，一项法规的有效性必须结合整个欧盟的情况进行审查（判决，第73-74段）。欧盟法院的结论是，欧盟规则本身“并不构成对宗教自由的任何限制”（判决，第79段）。
另个问题是在具体情况下
（穆斯林宰牲节期间）适用该规定是否构成对宗教自由的限制甚至侵犯。这才是 身份证？不适合我：PACAC 的 一份关于《选举法案》的报告建议 正的问题，但提交该案的法院并没有提出这个问题。布鲁塞尔一审法院只提出了该规定的有效性问题。根据《欧洲联盟运作条约》第 267 条，法院可以提出另一个问题，即应如何解释该规定。我们是否必须将不成文的例外情况（即出于宗教自由的原因，宰牲节期间不适用该规定）纳入该规 體育新聞 891 定？严格、全面的适用，包括在这四天期间，构成了对宗教活动的干涉。但是，我认为这样做是合理的，理由我将在下文解释（这些理由对于宗教自由和非使用经批准的屠 歧视均适用，但需作必要的修改）。