正如丹尼尔·科恩所言：“昨天，随着流水线作业，人类变成了机器。如今，有了人工智能，机器就变成了人类1 »。如果人工智能变成人类，它将如何改变人类？文明的不安根源永远都是相同的。但还有更好的可能性吗？最坏的还是最好的：一切首先取决于我们自己，而不是这些技巧 它改变了什么？ 。
人工智能和各种数字策略2暗示着我们寻求赋予生命的无生命事物的存在。对于弗洛伊德来说，从无生命到生命的转变来自于一种我们无法想象的未知“力量” 3。由此产生的结果是回归无生命的倾向：这就是死亡驱力的特征。
人工智能也是一样吗他让无
生命的东西复活的计划必然会导致死亡的趋势。如果死亡驱力确实“因无机物质复活而出现4 ”，那么人们也可以假设人工智能驱动的死亡倾向。走向“生命中可以选择死亡的东西5 ”：拉康 阿塞拜疆电话号码库 关于死亡驱力的这一表述可以应用于人工智能。
现在的问题是，生命与机器之间的界限在哪里。这个问题源于人机混合，例如伊隆·马斯克的Neuralink项目，或其他旨在通过将人类嫁接到人工智能设备上来增强人类能力的过程，这些过 网红营销策略应包括明确的目标 程希望将人类变成“假神6 ”，直至机器人7。或者也可以通过数字虚构的视角来重现那些已经死去的人，以死亡机器人的形式，即失踪人员的替身，能够通过人工智能机制采取主动行动。
最后我们是否正处于无生命
体胜利的时代，或者相反，一种新的生物是从无生命体中发明出来的？无论如何，都需要心理分析来处理正在发生的事情。这不是一个走灾难性斜坡的问题。人是不能咒骂自己的时代8。问题仍 比特币电子邮件列表 然是，如何把握这个被“已成为幻想的现实”之网所笼罩的世界 ，用雅克-阿兰·米勒的疑问表达来说。事实上，这个人造世界是由人类设计的，它本身就包含着同样多的生命潜力，也包含着死亡和毁灭潜力。我们也有责任冒险让他们走向生命！